AUTOGESTIÓN - "Estados" personales

 AUTOGESTIÓN - “Estados” personales

Mario H Romano, Doctor en Psicología

 

Cada persona vive su propio gobierno, como puede. Depende de lo que genética, social y culturalmente ha recibido. Sobre todo en la infancia y adolescencia. Orientaciones asimiladas, aprendizajes logrados, criterios que se ha ido formando.

Una vez adulto, gerencia su vida. Atributo que más identifica a la franja de clase media. Media alta, media-media y baja. En los sectores indigentes es más difícil, no imposible. El origen influye, pero no define el destino.

De todos modos somos protagonistas activos o pasivos de nuestra vida. Por acción u omisión.

Como ejemplo vamos a transpolar planos y suponer que somos como un país. Ejercicio lúdico, conscientes de la diferencia entre una configuración grande como un estado a una unidad social indivisible de un ciudadano. Es buscar simples y posibles comunes denominadores.

Disponemos de derechos, y obligaciones. Con “ministerios” o funciones para tratar nuestra salud, educación, trabajo, economía, vida social.  ¿Atendemos nuestro bienestar físico, psíquico y vincular? ¿Qué recursos generamos para vivir? ¿Cómo administramos?

Ejecutamos como un presidente, pero a la vez deliberamos (cuando nos permitimos reflexionar) como un cuerpo legislativo. Emitimos justicia de acuerdo a nuestras normas, principios y creencias.

“Desde que la madre los abandonó, o mejor dicho nos abandonó, traté de seguir adelante. Los crío como puedo y mal no me sale. Trabajo no me falta, incluso los fines de semana. Siempre tuve claro una cosa: que sean buenas personas y estudien. Los dos son bastante aplicados. Pueden tener un futuro mejor que el mío…” explica Manuel de 55 años, albañil, mozo, corta el césped, escolaridad primaria. Orienta a su familia con criterio. Objetivos claros, esfuerzo personal, ingresos bien administrados.

O siguiendo la metáfora, podemos como personas ser “colonia” de terceros. Pasivos, dependientes, subordinados a una institución, sector, grupo, teoría ideológica, incluso contenidos académicos de moda. Nos inducen qué pensar y hacer, nos fomentan sistemas de pertenencia y afiliación, nos construyen modelos de identidades sociales imperantes, nos subsidian necesidades, y llegado el caso nos arrastran como ganado en pie junto a la masa informe.

Representan presiones que nos cuestan desarticular. Estela es la segunda generación que defiende la posición del gremio aunque difiere con su nueva visión, y metodología. Pero es obsecuente y se calla por los beneficios que recibe, entre otros, cobrar el sueldo y no trabajar en su unidad sanitaria. En otro ámbito, Ignacio se cierra sobre su práctica profesional aunque reconoce  falencias clínicas que le cuesta resolver. No se atreve a cuestionar lo que ha recibido de profesores y ámbitos académicos. Si cambia se vería obligado a revisar sus conocimientos, actualizarse, flexibilizar su encuadre, y su técnica de atención. Soportamos por subsistencia o comodidad defensiva al costo de ocultarnos, enajenarnos, cerrarnos. Nos hacemos cómplices de existir como objetos pasivos de situaciones generadas por terceros

Otras fuerzas también condicionan nuestros grados de autonomía. Son las internas.

Imperantes y profundas por sus raíces inconscientes. Pulsiones insistentes, adicciones, ambiciones desmedidas, prejuicios, depresiones, celotipias, fobias, obsesiones, anorexias, bulimias, miedos, etc, reflejo de un desconcierto, de un des-gobierno interno que carece de auto conocimiento, y dirección.

Para modificar y no repetir, es necesario buscar una alternativa de cambio que permita encontrar el eje perdido. Una consulta terapéutica, si fuere necesaria, no basta sin convicción ni deseo. Pero es un buen recurso. El propósito es entendernos y llegar a sentirnos mejor. Como aquél clásico concepto freudiano de trabajar y amar con la mayor libertad posible.

Depende del ejercicio autónomo, adulto, que somos capaces de asumir. Incumbencia de nuestra gestión personal, única, singular, intransferible.